皈依佛门 在斋日不慎误食荤 怎么办
如果只是皈依，没有受不食肉戒是可以吃肉的，你要学习呀，看看皈依以后到底需要做到哪些要求。
皈依佛门之后是不是不能吃肉？
皈依与受戒是两回事。皈依可以吃肉。就算受了五戒，也可以吃肉。此还需要您深入佛法，才能明白，不可就字解义。
严格说“三皈依”也是戒。戒条如下：
既皈依佛。以佛为师。从今日起。乃至命终。不得皈依天魔外道。
既皈依法。以法为师。从今日起。乃至命终。不得皈依外道典籍。
既皈依僧。以僧为师。从于今日。至命终时。不得皈依外道徒众
学佛就是要经过【受三皈、 持五戒、修定慧】，因而历经【入门】、【登堂】、【入室】这三个阶段。正式受过三皈依的人，得称为【信士】，意即【信】佛之【士】。若未受【三皈】的人，则还不能称为【信士】。【信士】在佛经里又称为【清信士】。接着，受【五戒】后得称为【居士】，意思是【居】家学佛之【士】。居士持五戒，再进而修习定慧，便可【登堂】而且【入室】。【入室】以后，再下一步就是【到家】或【还家】(意思就是回家)，【回家】是指什么而言呢?就是【开觉】，即是【开悟】或【觉悟】，不过那是很久以后的事。慢慢来，一步一步走，不过你现在这头一步，得先要跨出去才行呀!再者，以【戒法】而言，没受过【三皈依】的人，比如幼儿园的娃娃;受了【三皈依】以后算是入了【小学】;若受持【五戒】则有如上【初中】;若受持【八戒】则等于是上【高中】;受持【菩萨戒】则如上【大学】。然而必须注意：这里所说的是【受持】，其意即是要【受】而且【持】，才能叫【受持】。你不能傻乎乎的、糊里胡涂地，就受皈依、受戒，你必须要明明白白地知道五戒的持犯之相，然后再受，才能称为【受持】如来戒法。你不能因为看人家去【皈依】，你也跟着去【皈依】;人家去【受戒】，你也跟着去【受戒】，结果到底【受】的是什么戒都还不知道，那就不叫【受持】，因为那样的话，恐怕连【戒体】都不能得到，如果没有得到【戒体】，就没有【戒体】可护、可持，就说不上【持戒】了。所以，欲受戒者，第一要先了解你所【受】的是什么戒。按理说，【三皈依】也是一种【戒】，称为【三皈戒】，受过三皈依(小学)以后，再渐渐依次受五戒(初中)、 八关斋戒(高中)、及菩萨戒(大学)- 以如是次第，层层深入。但是，你不要误会，认为你能吃【长素】，就可以受【菩萨戒】了;不对，受持【菩萨戒】不只是吃长素而已，受【菩萨戒】的人，除吃【长素】以外，还要持【六斋日】，也就是每个月逢【六斋日】的那六天要过午不食，这是菩萨戒中的一条;然而这只是对于【外在】(吃东西)的要求，更难的则是：菩萨戒是【心地戒】，起心动念都不能有恶念，一有恶念就犯戒了。当然，欲受菩萨戒的人，必须把先前所受之【五戒】都已经持得很好了，杀、盗、淫、妄语、饮酒，都能不【犯】，才能进受菩萨戒。因为菩萨戒中对于这些戒条的规定又更严、标准又更高了，不但自己不能【犯】，也不能教别人【犯】;万一看到别人作【犯戒】的事，也不能心生欢喜，而且若不劝止他人犯戒，则自己也算【犯】了菩萨戒。因此，看到别人在犯杀生的时候，你没有劝他【不要杀】，而只当作没看到，或不予理睬，那样你也是犯了【菩萨戒】。不仅如此，你若起心动念说：【这蟑螂好脏，我要去买克蟑】，这样就己经【犯】了戒，起心动念想杀它，【有杀意】即是【犯】了菩萨戒。
佛弟子吃肉算破戒吗？
我们常说的佛弟子一般是指四众弟子（出家二众、在家二众）。出家男、女二众，最低的戒品是五戒，剃度就应该受持五戒，所以出家二众吃肉就算破戒了。在家男居士、女居士二众中，很多只是皈依了佛门，但没有受戒，吃三净肉，不为破戒，当然还是不吃为好；若是受五戒或菩萨戒了，再吃肉，就是破戒了。
阿弥陀佛！
我现在正式皈依了三宝，却吃肉了，会受到果报么？我该怎么办呢
南无阿弥陀佛，师兄好。
您吃肉时于心不忍，还默念往生咒，这说明您的内心还是很慈悲的。能有这一念忏悔愧疚的心，是很值得赞叹的。虽然您现在做得不如法，但终究可以依靠着这一念不杀的心，做到如理如法，永断荤腥。
您想一想，您从出生到现在这么多年以来，都没有刻意忌肉，要想突然一下子就彻底断除，确实是一件不太容易的事情。身体也有点适应不了。因为之前这么多年自己都有吃肉，肠胃也逐渐习惯了有肉食的环境。如果突然一下子就断得干干净净，难免肠胃会有一点不太适应。所以您选择持十斋日，是非常明智的。先从十斋日做起，每个月10天不吃，习惯后，加至每个月15天不吃，再习惯后，则可变成每个月只有7天吃肉，逐渐减至每月5天，3天吃肉。。。最后等身体完全可以适应素食，吸收素食营养的时候，那就再没有开缘借口去食一切众生肉啦，只要身体适应了，观念正确，保持慈悲心，自己都不会想吃肉。长此以往，便慢慢远离了杀业，身体就会健康，身材亦会苗条匀称。
这样循序渐进，慢慢戒肉的方法比较适现在的您。毕竟您现在有身孕，家里人如果不学佛，不了解您吃素的真实道理，难免会心疼您不吃肉，怕您饿着，或者怕宝宝饿着，您现在不是一个人哦，所以家里人除了担心您，也一定会担心孩子，所以您如果实在不能全断，那只好渐断了。虽然佛学论坛上有不少吃素的妈妈，后来都生下健康的宝宝，但是不一定完全适合您。她们可能早吃素很久了，已经早就断肉。所以。。。。建议您根据自己现在的条件，合理地断肉。不是说可以不断哦，要慢慢来，要合理。净土宗第十三代祖师---印光大师云：“念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由渐减，以至永断，方为合理。”这并不是鼓励大家吃肉，而是因为确实末法众生根器拙劣，只好找这样的全巧办法了。一下子把肉全断了，没什么不好，悲心切切，值得赞叹。可万一身体没有适应，心态没有摆正，出点什么问题，导致佛也不学，戒也不持了。。。。这可就太可惜了，自己断了自己的菩提路。
恩。。有几位回答的师兄提到三净肉。这个是绝对错误的观念。何为三净肉？不见杀，不闻杀，不为我所杀。。。虽然您可以不看他被杀，不听他被杀，但死在屠夫刀下的可怜动物们，都是为吃肉的人所杀，谁吃，就为谁所杀。所以能买到的一切肉，都违背了“不为我杀”这个规矩。况且三净肉只是全巧之说，大乘经典中不知道有多少句在表述“不能任何理由，食一切众生肉”。的道理。真要钻牛角尖，说哪里找得到 不为我杀 的肉？。。。除非他们自然死亡，那便不是为我们所杀。现在的猪牛羊，有几条能有福德等到自然死亡的？都是被人活刮的。阿弥陀佛。。。。
师兄在逐渐断肉的过程中，一定一定要坚持诵经，或坚持念佛，坚持持咒。把功德回向给它们，自己也要多多忏悔。一来可以坚固自己吃素信心，二来可以消掉自己一点吃肉的罪过。第三对您孩子也有好处。并且在诵经持咒时，祈愿佛菩萨加持自己早日断肉，早日吃素，只要师兄诚心诚意，恳切至诚，一定可以乘佛慈力，圆满您这个善愿。
就写到这吧。。。赞叹您念诵《地藏经》持往生咒。师兄有孕在身，还是多休息为好，我写得有点多，希望您没有看累。。。。闲了可以诵诵《普门品》或念“南无观世音菩萨”，因为《普门品》云：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”。。。恩，最后预祝师兄早断荤腥，早生贵子。
南无阿弥陀佛。合十
我是佛教一居士，佛典上三净肉是可食用的，但是我也听说过，皈依比较久了，最好不要食肉。怎么办。
虽然佛教提倡吃素，但佛教从来没有禁止在家居士吃荤腥，这是毫无疑问的。
1.从佛经而言，佛陀确实讲了吃肉不利于修行，但都是对出家人讲的，比如《楞严经》、《梵网菩萨戒经》《涅槃经》等等，都是对出家比丘讲的。
2.从弘法的角度而言，佛教不应该过于强调吃素，因为世界上70亿人，能够终生素食的居士恐怕最多就几十万而已，不到万分之一。如果过于强调素食，对于佛法的弘扬是极其不利的，佛教不能把绝大多数吃肉的人拒之门外，这也许是佛陀从来没有禁止俗家弟子吃肉的根本原因。
3.从佛教的本质而言，佛教是觉悟真理的宗教，自性自觉即是佛。素食虽然好，但肉食者也可以修行。
4.从营养角度而言，现代医学证明，长期素食，会导致缺乏维生素B12，还有类维生素左卡尼汀。请素食的居士在网上查看这两种维生素资料，以便及时预防。。
归依佛门当俗家弟子 能吃肉吗？ 能喝酒吗？ 和尚八大戒 俗家弟子能破戒吗？
如果做一个佛门俗家弟子．归依佛门后，须要明了，在家居士的五条戒律，俗称五戒．
第一：不杀生戒．恐怕误会最深的就是这条了．很多人以为是不是不许吃肉啊！完全不是．不杀生是指爱惜众生身命．关于肉类，俗家弟子可以吃一些”三净肉”．那么如何才是”三净肉”，其一，自己并没有亲自杀害生灵．其二，不失为自己而杀的生灵．其三，自己不能听见，看见被杀生的声音和惨状．明白了这些，减少了对杀生的误解．＜关于此戒，素食者除外＞．
第二，不偷盗戒．这一条，原则上不故意侵占他人的财物，包括国家、税务等公私财物，正常工作，经营公司等等都属于合法收入．
第三，不邪淫戒．佛教有遵国法，顺民俗的传统．再中国法律允许的范围内的婚姻关系，属于合法公民．遵守婚姻法即可，作一个有道德，守国法的好公民．
第四，不妄语戒．这一条原则上，是有后果，不负责任，伤害人的话尽量不说．并不全指所谓的真话假话．所谓真话假话，往往受当事人的立场、角度、文化修养，人品道德所限，正是真非真，假非假，很 难有正确的结论．总而言之，别人的闲言碎语，不说也罢．
第五，不饮酒戒．酒对人体的伤害，众所皆知，在家弟子，自己把握分寸．酒醉伤身，更损形象，不是好习惯，适当饮用，用于应酬，也无可厚非．过量饮用，后果难测，许多疾病，很多来自于饮酒无度．